说起古代，不得不提皇帝令人羡慕的婚姻。坐拥天下佳丽，怀拥七十二妃，三千佳黛，享尽齐人之福。就连影视剧里也经常将皇帝的后宫作为亮点，后宫的女人作为主打。不过皇帝真的如传言一样，有72个老婆吗？一，什么是三宫六院七十二嫔妃？《礼记》中记载:“王后六宫，诸侯夫人三宫也。早些时候，三宫指的是诸侯夫人的住所，而六宫是王后及后妃的地盘。《谷梁传·桓公十四年》有“甸粟而纳之三宫”的记载，范宁注曰：“三宫，三夫人也。”杨士勋疏曰：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也；故知三宫是三夫人宫也。”这段话的意思也是说三宫是诸侯夫人的居所，而王后居六宫。到了明清时期，皇帝入住紫禁城后，就内以朝清门为界，南为外朝，北为内廷。外朝是皇帝处理政事的地方，内廷则是皇帝及其老婆们居住的场所。这个时候的“三宫”指的是“后三宫”，分别是皇帝居住的乾清宫，皇后居住的坤宁宫，两宫之间的交泰殿。六院也可称为“六苑”，是以后妃居住的六院（苑）作为妃子的统称。明清时期的六院实则是十二院，在两宫的东侧和西侧各有六座宫殿，共十二宫。汉代时期，“三宫”指的是皇后，太后，太皇太后也就是皇帝的妻子，母亲和奶奶。到了唐朝，六宫已经不是皇后的专属词了。无论是白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”还是李贺的《贝宫夫人》中提到“六宫不语一声闲，高悬银牓照青山。”我们都可以看出，后宫里面的女人越来越多，六宫也就成了后宫嫔妃的统称。至于“七十二嫔妃”，并没有具体可证的史记说明。有人猜测，七十二这个数字起源于数字三，因为七十二是三的倍数。或许只是一个代指，为了说明皇帝女人数目之多。后宫妃子具体是多少，我们不知道，但可以确定一点，皇帝的老婆比七十二只多不少。《管子·小匡》中言：九妃六嫔，陈妾数千。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰：古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。这是说周天子时期，设置六宫，有三名夫人，九位嫔妾，二十七名世妇，八十一名御妻。这已经超过了七十二妃的数量。对于皇帝来说，整个后宫都是他的，不单单是皇后和嫔妃们，还有宫里大大小小的宫女都是。当然除了自己的母亲和女儿外。毕竟“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”在奴隶和封建社会，天下是君王的，国家是皇帝的私有财产，更不要说这后宫里的女人了。这就是历史上关于“三宫六院”一些说法。从周天子时期，王侯将相已经是一妻多妾制，发展到后来的明清时期，后宫里的女人只多不少，从某种程度上来说，也体现了皇权的高度集中。二，皇帝为什么要拥有这么多的老婆？父系氏族的出现，意味着男性开始占据生产力的主导，他们希望拥有更多的财产来巩固提升自己的地位。除了圈养奴隶外，子女的多少，妻妾大数量都是财富的象征。所以天子是最大的奴隶主，他拥有最多的妻妾；而其他的奴隶贵族就凭借自身等级来占有妻妾数量。到了封建时代，皇权的高度集中，让天子的话语权达到了顶峰。这天底下最漂亮的，最美好的女人自然应当由皇帝先行拥有。漫说皇帝，只要家里经济稍微允许的男人，都会三妻四妾，以示自身的实力。平民百姓和普通贵族尚且如此，身为九五至尊的天子，更不可能比他们老婆少。隋炀帝时期，就下令广征美女，选出三千童贞女子入宫供他消遣。到了唐玄宗的时候就更过份了，后宫人数竟然达到了四万。由此可见，在古代，女子不过是权力的附庸，是炫耀的资本罢了。除此之外，古代宗族观念浓厚，“不孝有三，无后为大”。一个孝字，就决定了古人必须开枝散叶，多子多孙。生产力低下，自给自足的小农经济模式，老人无劳动力，注定了养儿防老的模式。由于历代统治者推行“重农抑商”政策，农业是收入的主要来源，机械不发达，人力需求量大，男女体质的悬殊，让男子逐渐在劳动市场上成为主流。封建社会，“传宗接代，开枝散叶”的观念已经深深的印在人们脑海，这也从一定程度上推动了一夫多妻制的发展。作为天下的表率，皇帝就必须以身作则，维护一夫多妻制。三，皇帝的老婆都是怎么来的？皇帝的婚姻并不自由，民间尚且主张“父母之命媒妁之言”，更不要说牵一发而动全身的天子。政治联姻和门阀婚姻，是皇室拉拢人心，平衡政权的主要手段。被看作“九五至尊，真龙天子”的皇帝，娶妻娶的是血统，是阶级的利益。《白虎通.嫁娶》中提到：“王者之娶，必先选于大国之女”。事实上从东汉开始，皇室选妃表面上是“良家”即可，只要家世清白的女儿皆可入选；实际上仍坚持“娶先大族”的原则。后妃尚且是从门阀贵族中挑选，更不总说立后了。出身低微的女子，是绝不可能成为皇后。随着社会的变迁，政治联姻成为巩固阶级实力和利益的又一有效措施。常见的形式有三种。1，结两姓之好，豪族之间的联姻，形成坚固有力的支援。刘秀的两支妻族--郭氏和阴氏，就是他起兵反莽后，以结亲的方式获得两支重要的军事力量。2，封建皇帝和功臣将领的结亲。目的有二，要么获得武装力量，支持皇室的统治。如三国时期吴国孙权的徐夫人，其祖父徐真和孙权之父孙坚私交甚密，同时她的祖母又是孙权的姑姑。虽然关系复杂了点，但是好用。另一个目的就是皇帝要削弱大臣的权势，收拢权力至皇室。宋初皇帝就喜欢用这一招，来稀释大臣手中的权力。3，和亲，常见于两国之间。利用结姻亲的方式来形成军事同盟，以获取必要的军事物资或战败求和或胜利安抚。这种婚姻形式在清代尤为显著，清朝奉行“北不断亲”的基本原则。意思是要和北边国家结成姻亲关系，不论哪个皇帝娶亲，都要坚持这项国策。清朝入关后，仍旧坚持和蒙古族贵女通婚，这是统治者的怀柔政策，目的在于安抚北地，争取蒙古的军事支持，使满蒙之间形成“以龙佐命，世为肺腑，与国休戚”的亲密关系。因为这一层姻亲关系，满蒙之间能结成友好互助，世代合作的，国运相连，成为共同体。除了上述的两种方式，还有一种是“选秀”。皇帝的婚姻由不得自己作主，娶妻也是看背后有何利益关系，能换取多少好处；所以多数进宫的女子，凭借血统和学识取胜，而不以色侍人。不过从安抚皇帝的角度来说，也需要一些年轻貌美的女子入宫，满足皇帝的需求。在整个封建时代，一直都有从官吏或百姓家里挑选年轻貌美的女子，入宫为妃的传统。秦始皇一统天下后，修建阿房宫，广罗天下美女藏于宫中。随着皇权的高度集中，选秀的目的之一就是满足皇帝的奢靡生活。三宫六院不过是代指，七十二妃只是泛指皇帝老婆之多。后宫里具体有多少人，皇帝究竟有几个媳妇，这怕是只多不少了，谁也没个准数。仔细想想，皇帝也满可怜，虽然活成了全天下男人的梦想，金钱美女，权力享乐；却连最基本的婚姻自由都办不到。可见，皇帝这个身份明则令人艳羡，实则是层枷锁！
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